致虚极也守静督也，万物旁作吾以不雅其复也。天物芸芸各复归于其根曰静，静是谓复命。复命常也，知常明也，不知常妄，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃说念日本 男同，说念乃久，卒读身不殆。

注：

极，jí，准则；例：古之极也。

督，dū，督促；例：说念生之蓄之，长之育之，亭之督之，养之覆之。

芸芸，yún’yún，描摹繁密。

卒读，mò，死，扩充为隐没。

高跟玉足

身，shēn，我方，本人，此处指个东说念主的私利；例：贵大患若身。

殆，dài，危机。

解：致畏俱为极守根静为督，万物在周围胁制地变化和发展，我看它们王人要回到均衡调和的景色。芸芸天物各自回到均衡调和的景色叫作念静，静叫作念复命。复命叫作念常，知常叫作念明。不知常叫作念妄，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃说念，说念乃久，卒读身不殆。

分析：

帛书老子乙本卷前古佚书《说念原》指出：“恒无之初，迵同太虚。虚同为一，恒一而止。”（迷糊本色未开之时，阴阳不分混同为太虚。阴阳虚同均衡调和的景色叫作念一，万物与举座在阴阳两方面之间老是要回到一的景色。）不错聚会说念佛第25章来领悟：

“有物混成先宇宙生，萧啊寥啊安逸而不改，不错为宇宙母。吾未知其名字之曰说念，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰返。说念大宇宙面大王亦大，国中有四大而王居其一焉。东说念主法地，地法天，天法说念，说念法当然。”（有物混成先宇宙生，萧啊寥啊安逸而不改，不错为宇宙母。我不知说念它的名号，给它取的字如故说念，又证实它的勾通脾气拼集取的名叫大。大即是一个仍是的均衡调和的景色，跟着事物的变化发展偏离这个景色越来越远，临了又复返到了这个均衡调和的景色中。说念为大、天为大、地为大、王为大，国中有四大而王亦然其中之一。东说念主的勾通解任于地，地的勾通解任于天，天的勾通解任于说念，说念的勾通解任于当然。）

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​作家：曰静2017日本 男同，姓丘，名平，江西铜饱读

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